Le Prophète ﷺ a dit

« أفضل الأعمال إيمان بالله و رسوله »

c’est-à-dire : 

« La meilleure des œuvres c’est la croyance

en Allah et en son Messager »

*****

LA MEILLEURE ŒUVRE AUPRÈS D’ALLAH

EST CELLE QUI EST CONSTANTE,

PETITE SOIT-ELLE

Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit:

« Faites de bonnes œuvres avec sérieux,

sincérité et modération ! Et sachez que vos

actes ne vous feront pas entrer au Paradis,

et que l’acte le plus aimé auprès d’Allah est

le plus constant, cela même s’il est petit ».

[Sahih al-Bukhari 6464]

*****

Allah a dit :

« Adorez Allah et ne Lui associez personne,

et soyez bons avec vos parents » (Sourate 4, verset 36)

« Et on a enjoint l’homme à être respectueux et doux avec

ses parents. Sa mère l’a porté avec difficulté et elle continue

à le porter avec difficulté » (Sourate 46, verset 15)

« Et on a enjoint l’homme à être respectueux et doux avec

ses parents. Sa mère l’a porté subissant peine sur

peine » (Sourate 31, verset 14)

Un homme demanda : « Oh Messager d’Allah, qui mérite

le plus ma compagnie ? » Il (paix sur lui) répondit « Ta mère »

L’homme dit « Puis qui d’autre ? » Il (paix sur lui) dit

« Ta mère » Il dit « Et qui ensuite ? » Il dit « Ta mère ».

La quatrième fois il répondit « Puis ton père ». 

(Rapporté par Muslim)

Le Messager de Allâh

صلى الله عليه وسلّم a dit :

« مَنْ يُرِد اللهُ به خَيْرًا يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ

إِنمَّا العِلْمُ بالتَّعَلُّمِ والْفِقْهُ بالتَّفَقُّهِ »

ce qui signifie: « Celui pour

qui Allâh veut le bien, Il lui

facilite l’apprentissage de la

religion.

Certes la science de la

religion s’acquiert par

transmission orale »

[rapporté par Al-Boukhâriyy].

Au nom d’Allah,

le Tout Miséricordieux,

le Très Miséricordieux. 

Bismillahi rahmani rahim

Salam aleykoum

chers frères,

chères soeurs

et invités sur mon blog 

MEVLID KANDILI MUBAREK OLSUN 

MAWLID KANDILI MUBARAK 

Allahou Ta'Ala a envoyé

pour le salut des êtres humains du monde entier

le dernier et le plus grand prophète de l'humanité,

notre Prophète Muhammed (saws)

sa naissance célébrée le troisième mois

du calendrier musulman 11 Rabi’ al-awwal 1438,

soit entre le dimanche 11 Décembre.

Vous êtes des serviteurs de Dieu,

vous êtes une lumière brillante qui propage

la vérité amicale avec 

des bougies bénies

pour notre prophète

bien-aimé Mohammed (saws).  

Ô les croyants! Soyez endurants.

Incitez-vous à l’endurance.

Luttez constamment (contre l’ennemi)

et craignez Allah, afin que vous réussissiez!

(SOURATE 3 AL-IMRAN/V200)

ALHAMDOULILLAH MUSULMANS

ALHAMDOULILLAH MUSULMANES 

AMINE 

Muhammad n'est qu'un messager -

des messagers avant lui sont passés -

S'il mourait, donc, ou s'il était tué,

retourneriez-vous sur vos talons?

Quiconque retourne sur ses talons

ne nuira en rien à Allah;

et Allah récompensera bientôt les reconnaissants.

Sourate 3 vervet 144 

image provenant du site : 

http://www.iqrashop.com/

http://www.iqrashop.com/images/puzzle-l-arbre-des-prophetes-messages-18785.jpg

Les interdits en Islam

”Certes la route vers l’enfer est parsemée de plaisirs

et celle menant au Paradis parsemé d’interdits”

(hadith du prophète Muhammad (PBSL)

rapporté par Abu Houreïra)

La pratique de l’Islam est réglementée

par une série de prescriptions qui englobent

la vie du croyant.

Leur buts, est avant tout de permettre

à la communauté de vivre en harmonie

tout en célébrant l’unicité de Dieu (Tawhid).

De même, pour préserver sa foi, le croyant

se doit de respecter certains interdits bien précis ;

qui lui permettent de maintenir l'équilibre

entre sa vie matérielle (profane)

et sa vie spirituelle (sacré).

Du temps du prophète (PBSL) et de ses compagnons,

sept interdits majeurs furent reconnus :

1) le polythéisme (Chirk),

2) le meurtre (Katl'),

3) le vol (S'arika),

4) la sorcellerie (Sihr),

5) la lâcheté en temps de guerre

(Al Idbar),

6) l’accusation d’adultère sans preuve

(Kadf Al Muhsanat)

7) l’usure (Riba).

En plus de ces interdits de base,

que l’on peut considérer comme presque communs

aux autres religions monothéismes,

la Tradition musulmane fixe d’autres interdits

spécifiques qui ont donné plus tard une base solide

aux assises du Fiqh (Jurisprudence Islamique).

Certains de ces interdits sont référencés ou inspirées

du Saint Coran, d’autres puisent leur source

dans la tradition prophétique (Sunnat Annabi').

Si pour les musulmans, ces interdits relèvent

du domaine de la foi ou de l'absolu,

ils restent pour l’homme occidental difficilement

justifiables et peuvent constituer pour lui

une barrière culturelle s’opposant même aux fondements

laïques de la société moderne.

ACHHADOU AN LA ILAHA ILLA ALLAH

WA ACHHADDOU ANNA MOHAMMEDEN

RASSOULOULALLAH

*****

J'atteste qu'il n'y a pas de divinité en dehors de Dieu

et que Muḥammed est l'envoyé de Dieu 

*****

AMINE 

Imagine toi

devant le Prophète Muhammed (saws)

[Vidéo]

Imagine toi

devant le Prophète Muhammed (saws).

Que ressentirais-tu ?

De la joie certainement,

mais aussi de la honte …

Es-tu à la hauteur des sacrifices

qu’il (saws) a fait pour nous ?

1- Lorsque l’individu prie sur le Prophète [sws], il se soumet avant tout au commandement du Seigneur (I).

2- Il s’inspire de son Seigneur bien que Sa Prière sur le Prophète [sws] soit différente de la nôtre; la Sienne consiste à lui faire les honneurs et les éloges et la nôtre consiste à prier et à invoquer en sa faveur.

3- Il suit les traces des anges.

4- Il obtient dix prières de la part d’Allah pour chaque prière qu’il prononce.

5- Allah l’élève de dix degrés à chaque fois.

6- Il lui sera inscrit dix récompenses.

7- Il lui sera effacé dix péchés.

8- S’il accompagne sa Prière à ses invocations, elles seront plus favorablement reçues par le Seigneur étant donné que cette fameuse Prière permet de les faire monter au ciel. Sans cela, ses invocations risquent de rester suspendues entre le ciel et la terre.

9- C’est aussi un moyen d’obtenir l’intercession du Prophète [sws].

10- C’est un moyen de se faire pardonner les péchés.

11- C’est un moyen par lequel Allah soulage la détresse de Son serviteur.

12- C’est un moyen de se rapprocher de Son Seigneur (I) le Jour de la Résurrection.

13- La Prière sur le Prophète [sws] se substitue à l’aumône envers les personnes en difficulté.

14- Elle lui permet de mener ses affaires à bien.

15- Elle lui permet de recevoir les Prières d’Allah et celles des anges.[1]

16- Elle lui permet de se purifier et de se mettre en valeur.

17- Elle lui permet de se voir annoncer le Paradis avant sa mort

18- Elle lui permet de s’épargner les douloureux événements de la Résurrection.

19- Elle lui permet de recevoir en réponse les Prières et les Salutations du Prophète [sws].

20- Elle lui permet de se rappeler les choses qu’il a oubliées.

21- Elle lui permet d’embellir ou de purifier ses assemblées et de faire que celles-ci ne soient pas un sujet de regret le Jour de la Résurrection.

22- Elle permet de repousser la pauvreté.

23- Il s’épargne ainsi de prendre le nom d’avare que mérite toute personne se privant de prier sur le Prophète [sws] au moment où ce dernier est évoqué.

24- Il ne sera pas concerné ainsi par l’invocation destinée contre tous ceux qui s’abstiennent de prier sur lui [sws] à l’écoute de son nom.

25- Elle lui permet de se maintenir sur le chemin du Paradis contrairement à celui qui ne prie pas sur lui [sws].

26- Il s’épargne ainsi des assemblées impures dans lesquelles il n’est consacré aucun éloge ni aucune attention à Allah et à Son Messager.

27- Elle permet de rendre parfait un discours au début duquel les louanges sont consacrées au Seigneur et les Prières consacrées au Prophète [sws].

28- Elle lui permet d’acquérir une lumière durant la traversée du Pont jeté au-dessus de la Géhenne (le Sirât).

29- Elle le préserve de la dureté du cœur (ou de l’abandon du Seigneur).

30- Elle lui permet d’entretenir les éloges qu’Allah réserve à l’auteur d’une telle prière et qu’Il communique aux occupants de la terre et des cieux. En priant sur le Prophète [sws] en effet, le serviteur réclame au Très-Haut de lui réserver les éloges et les honneurs. Il méritait par conséquent de jouir relativement en retour de ces éloges en sachant que la récompense est de même nature que les actes.

31- Elle lui rapporte la bénédiction dans ses œuvres, sa durée de vie, et ses différentes affaires. Comme il implore en effet la bénédiction en faveur du Prophète [sws] et de sa famille, il méritait en retour d’être comblé de la même faveur en sachant que ses propres invocations en faveur du Prophète (r) sont automatiquement exaucées et que la récompense est de même nature que les actes.

32- Elle permet d’obtenir la Miséricorde divine qui peut prendre le sens de prière selon une certaine tendance – bien que selon la meilleure tendance, la prière est un effet de la Miséricorde divine. Quoi qu’il en soit, dans les deux cas, il reçoit la cette Miséricorde.

33- Elle lui permet d’entretenir et d’augmenter les sentiments qu’il éprouve vis-à-vis du Prophète [sws], en sachant que l’amour du Prophète [sws] est un acte de foi incontournable. Plus l’ « être » est bien-aimé, plus ses qualités et ses caractéristiques attirantes sont évoquées et présentes à l’esprit et plus les sentiments à son égard augmentent. Son souvenir à l’ardeur grandissante anime et envahit tout le cœur. Lorsque ce sentiment n’est pas entretenu, il perd de son intensité. La chose la plus attirante à la vue, c’est de contempler son bien-aimé et la chose la plus attirante au cœur, c’est de se remémorer ses qualités. ce sentiment intense se manifeste à travers les paroles en faisant incessamment ses éloges.

34- Elle lui permet d’obtenir en retour l’amour du Prophète [sws] de la même manière qu’elle permet d’entretenir l’amour du Prophète [sws].

35- Elle est un moyen de le guider sur le bon chemin et de vivifier son cœur. Plus il prie sur lui [sws] en effet, plus son cœur se remplit d’amour de sorte qu’il n’éprouve plus aucune réticence vis-à-vis de ses commandements et de ses enseignements qui vont s’imprégner en lui comme l’encre s’imprègne sur une feuille. Ils sont toujours présents avec lui et l’orientent constamment sur le chemin du savoir et du bonheur. Sa clairvoyance et son savoir ainsi accrus le pousseront à prier sur lui [sws] davantage.

36- Toutes les fois qu’il prie sur le Prophète [sws], son nom lui est transmis par les anges; cet honneur suffit à lui-même !

37- Elle permet de lui raffermir le pas au moment de traverser le Sirât.

38- Prier sur le Prophète [sws] est le moindre des droits que nous lui devons. C’est une façon de lui exprimer notre reconnaissance pour tous les bienfaits qu’Allah nous a procurés par son intermédiaire. Bien qu’il soit impossible de lui être pleinement reconnaissant, dans Son infinie Générosité, Allah se contente de peu de la part de Ses serviteurs.

39- Cela implique d’évoquer le Seigneur et de Le remercier pour avoir envoyé un tel Prophète aux hommes. Cette prière implique notamment d’invoquer le Seigneur de récompenser Son Messager à sa juste valeur. Allah nous fait connaître à travers la Révélation Ses Noms et Attributs et Il nous guide sur le chemin qui mène à Son Agrément. Il nous fait connaître également quels agréments nous attendent une fois arrivés au bout de ce chemin et une fois parvenus à Sa rencontre. Ainsi, nous croyons à l’Existence de notre Seigneur, à Son Savoir, à son écoute, à Sa Puissance, à Sa Volonté, à Ses Attributs et à Sa Parole. Nous avons foi également aux enseignements du Prophète [sws] qu’Il a envoyé et à qui nous vouons un amour parfait. Ce Prophète que nous aimons et à qui nous croyons nous a fait découvrir ces différents fondements de la foi. Prier sur lui constitue donc l’une des œuvres les plus méritoires.

40- La prière sur le Prophète (r) est une forme d’invocation en sachant qu’il existe deux sortes d’invocations ; premièrement : le serviteur invoque en sa propre faveur et deuxièmement : il fait les éloges de l’Ami proche et du Bien-Aimé d’Allah. Ainsi, pour plaire à Dieu, il privilégie de prier sur Son Messager [sws] au dépend de prier pour lui-même. Il préfère plaire à Allah et à Son Messager et se sacrifier que de chercher à résoudre ses propres affaires. En récompense à celui qui Le privilégie à Ses créatures et à ses propres besoins, Allah le privilégie à Ses autres créatures étant donné que la récompense est de même nature que les actes…

Que les Prières et les Salutations d’Allah soient sur notre Maître Mohammed ainsi que sur sa famille ses compagnons !

Extrait du livre intitulé : Jalâ el Afhâm fî Fadhl e-Salât wa e-Salâm ‘ala Mohammed khaïr el Anâm d’ibn el Qayyim el Jawziya (p. 612-626).

Tout comme Il a fait l'islam

le plus parfait des messages,

Dieu a fait de Muhammad le plus parfait des hommes,

une lumière destinée à influencer des générations

de musulmans à travers les âges.

Son exemple est tel qu'il couvre

tous les aspects de la vie d'un homme.

Sa vie personnelle, familiale, politique et sociale

a été minutieusement décrite par ses Compagnons.

Ainsi, jamais la vie d'un homme

n'a été aussi connue et étudiée.

Cette biographie décrit et analyse

les différentes périodes de la vie du Prophète,

de sa naissance à ses derniers instants,

en s'appuyant sur des récits authentiques.

Elle vise également à faire connaître

tous les aspects de sa vie, ses joies et ses peines,

ses espoirs et toujours son indéfectible espérance en Dieu.

Le lecteur pourra ainsi,

au fil des chapitres,

faire un voyage avec le plus noble des hommes ;

il pourra apprendre à connaître et à aimer

celui qui a vécu pour que l'islam

soit transmis à toute l'humanité.

ICI source : 

http://islammedia.free.fr/Pages/mohamed.html

Sourate 47

MOUHAMMAD 

38 versets

Post-Hégire

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

1. Ceux qui ont mécru et obstrué le chemin d'Allah, Il a rendu leurs oeuvres vaines.

2. Et ceux qui ont cru et accompli de bonnes oeuvres et ont cru en ce qui a été descendu sur Muhammad - et c'est la vérité venant de leur Seigneur - Il leur efface leurs méfaits et améliore leur condition.

3. Il en est ainsi parce que ceux qui ont mécru ont suivi le Faux et que ceux qui ont cru ont suivi la Vérité émanant de leur Seigneur. C'est ainsi qu'Allah propose leurs exemples aux gens.

4. Lorsque vous rencontrez (au combat) ceux qui ont mécru frappez-en les cous. Puis, quand vous les avez dominés , enchaînez-les solidement. Ensuite, c'est soit la libération gratuite, soit la rançon, jusqu'à ce que la guerre dépose ses fardeaux. Il en est ainsi, car si Allah voulait, Il se vengerait Lui-même contre eux, mais c'est pour vous éprouver les uns par les autres. Et ceux qui seront tués dans le chemin d'Allah, Il ne rendra jamais vaines leurs actions.

5. Il les guidera et améliorera leur condition,

6. et les fera entrer au Paradis qu'Il leur aura fait connaître.

7. Ô vous qui croyez! si vous faites triompher (la cause d') Allah, Il vous fera triompher et raffermira vos pas.

8. Et quand à ceux qui ont mécru, il y aura un malheur pour eux, et Il rendra leurs oeuvres vaines.

9. C'est parce qu'ils ont de la répulsion pour ce qu'Allah a fait descendre. Il a rendu donc vaines leurs oeuvres.

10. N'ont-ils pas parcouru la terre pour voir ce qu'il est advenu de leurs prédécesseurs? Allah les a détruits. Pareilles fins sont réservées aux mécréants.

11. C'est qu'Allah est vraiment le Protecteur de ceux qui ont cru; tandis que les mécréants n'ont pas de protecteur.

12. Ceux qui croient et accomplissent de bonnes oeuvres, Allah les fera entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux. Et ceux qui mécroient jouissent et mangent comme mangent les bestiaux; et le Feu sera leur lieu de séjour.

13. Et que de cités, bien plus fortes que ta cité qui t'a expulsé, avons-Nous fait périr, et ils n'eurent point de secoureur.

14. Est-ce que celui qui se base sur une preuve claire venant de son Seigneur est comparable à ceux dont on a embelli les mauvaises actions et qui ont suivi leurs propres passions.

15. Voici la description du Paradis qui a été promis aux pieux : il y aura là des ruisseaux d'une eau jamais malodorante, et des ruisseaux d'un lait au goût inaltérable, et des ruisseaux d'un vin délicieux à boire, ainsi que des ruisseaux d'un miel purifié. Et il y a là, pour eux, des fruits de toutes sortes, ainsi qu'un pardon de la part de leur Seigneur. [Ceux-là] seront-ils pareils à ceux qui s'éternisent dans le Feu et qui sont abreuvés d'une eau bouillante qui leur déchire les entrailles?

16. Et il en est parmi eux qui t'écoutent. Une fois sortis de chez toi, ils disent à ceux qui ont reçu la science : "Qu'a-t-il dit, tantôt ?" Ce sont ceux-là dont Allah a scellé les coeurs et qui suivent leurs propres passions.

17. Quant à ceux qui se mirent sur la bonne voie, Il les guida encore plus et leur inspira leur piété.

18. Qu'est-ce qu'ils attendent sinon que l'Heure leur vienne à l'improviste? Or ses signes avant-coureurs sont certes déjà venus. Et comment pourront-ils se rappeler quand elle leur viendra (à l'improviste)?

19. Sache donc qu'en vérité, il n'y a point de divinité à part Allah, et implore le pardon pour ton péché, ainsi que pour les croyants et les croyantes. Allah connaît vos activités (sur terre) et votre lieu de repos (dans l'au-delà) .

20. Ceux qui ont cru disent : "Ah! Si une Sourate descendait!" Puis, quand on fait descendre une Sourate explicite et qu'on y mentionne le combat, tu vois ceux qui ont une maladie au coeur te regarder du regard de celui qui s'évanouit devant la mort. Seraient bien préférables pour eux

21. une obéissance et une parole convenable. Puis, quand l'affaire est décidée , il serait mieux pour eux certes, de se montrer sincères vis-à-vis d'Allah.

22. Si vous détournez , ne risquez-vous pas de semer la corruption sur terre et de rompre vos liens de parenté?

23. Ce sont ceux-là qu'Allah a maudits, a rendus sourds et a rendu leurs yeux aveugles.

24. Ne méditent-ils pas sur le Coran? Ou y a-t-il des cadenas sur leurs coeurs?

25. Ceux qui sont revenus sur leurs pas après que le droit chemin leur a été clairement exposé, le Diable les a séduits et trompés.

26. C'est parce qu'ils ont dit à ceux qui ont de la répulsion pour la révélation d'Allah : "Nous allons vous obéir dans certaines choses". Allah cependant connaît ce qu'ils cachent.

27. Qu'adviendra-t-il d'eux quand les Anges les achèveront, frappant leurs faces et leurs dos?

28. Cela parce qu'ils ont suivi ce qui courrouce Allah, et qu'ils ont de la répulsion pour [ce qui attire] Son agrément. Il a donc rendu vaines leurs oeuvres.

29. Ou bien est-ce que ceux qui ont une maladie au coeur escomptent qu'Allah ne saura jamais faire apparaître leur haine?

30. Or, si Nous voulions Nous te les montrerions. Tu les reconnaîtrais certes à leurs traits; et tu les reconnaîtrais très certainement au ton de leur parler. Et Allah connaît bien vos actions.

31. Nous vous éprouverons certes afin de distinguer ceux d'entre vous qui luttent [pour la cause d'Allah] et qui endurent, et afin d'éprouver [faire apparaître] vos nouvelles.

32. Ceux qui ont mécru et obstrué le chemin d'Allah et se sont mis dans le clan opposé au Messager après que le droit chemin leur fut clairement exposé, ne sauront nuire à Allah en quoi que ce soit. Il rendra vaines leurs oeuvres.

33. Ô vous qui avez cru! Obéissez à Allah, obéissez au Messager, et ne rendez pas vaines vos oeuvres.

34. Ceux qui ont mécru et obstrué le chemin d'Allah puis sont morts tout en étant mécréants, Allah ne leur pardonnera jamais.

35. Ne faiblissez donc pas et n'appelez pas à la paix alors que vous êtes les plus hauts, qu'Allah est avec vous, et qu'Il ne vous frustrera jamais [du mérite] de vos oeuvres.

36. La vie présente n'est que jeu et amusement; alors que si vous croyez et craignez [Allah], Il vous accordera vos récompenses et ne vous demandera pas vos biens .

37. S'Il vous les demandait importunément, vous deviendriez avares et Il ferait apparaître vos haines.

38. Vous voilà appelés à faire des dépenses dans le chemin d'Allah. Certains parmi vous se montrent avares. Quiconque cependant est avare, l'est à son détriment. Allah est le Suffisant à Soi-même alors que vous êtes les besogneux. Et si vous vous détournez, Il vous remplacera par un peuple autre que vous, et ils ne seront pas comme vous.

source : 

http://islamfrance.free.fr/doc/coran/sourate/47.html